【要闻】中美考古学者：探寻早期中国文明

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为了纪念加利福尼亚大学洛杉矶分校中国考古学科成立70周年，该校在以探索早期中国文明起源和快速发展为中心的议题上于10月21日召开了“求中”( insearchofearlychinathrougharchaeology )和 学术研讨会由中国考古专业的博士生温成浩、石涛策划，艺术史系罗泰( lothar von falkenhausen )教授、人类学系和亚洲语言文学系李教授主办，加利福尼亚大学洛杉矶分校中国考古学专业的师生翻译英语 出席会议的学者有中国社会科学院考古研究所研究员李新伟、何驽研究员、北京大学考古文博学院教授李水城、张弛教授、山东大学考古系荣丰实教授、南京大学考古文物系水涛教授、浙江省文物考古研究所所长刘斌、湖南省文物考古研究所郭伟 参加者集体照片(前排从左到右:罗泰、水涛、叶娃、荣丰实、李水城、刘莉、叶斐； 从后到右:石涛、何驽、王辉、郭伟民、刘斌、李新伟、张弛、李盛、温成浩)这次会议由加利福尼亚大学洛杉矶分校中国研究中心与中国社会科学院考古研究所外国考古研究中心合作，“全球视野下的中国考古系列讲座 中国研究中心教授阎云翔欢迎致辞，从宏观国际视野和人类学的角度阐述这次召开的中国考古学研讨会的重要作用，希望以此为契机把加利福尼亚大学洛杉矶分校的中国考古学科推向新的快速发展高度。 下一次学术研讨会包括八篇专题文章和圆桌会议 研讨会吸引了数百名听众，包括加利福尼亚大学洛杉矶分校的许多系的师生、关心中国考古和文明起源的公众等。 阎云翔教授引起了开幕辞探源古文明:出席中国和海外的中方学者都在中国文明探源研究中发挥着重要的作用 上午的第一次报告介绍了浙江省文物考古研究所所长刘斌近年来在良渚遗址野外事业和研究所取得的进展 刘所长首先对良渚长达80年的发现和研究史进行了简要综述，并在此基础上阐明了近年来田野事业的学术意义和目标。 之后，以玉器为中心的物质文化遗留为中心展开了社会考古的解体，指出良渚文明的玉琏、玉锡、玉壁和玉叉器等器类为代表的物质文化系统是社会威望、宗教、权力等多社会维度的重要表现载体。 馀杭茅山大面积水田、多而复杂的水库建造技术、环良渚古城和城内发达和完整的运河系统和交通网络、以反山和瑶山为代表的高水平墓葬等遗留在良渚史前文明迅速发展的高度和公元前四千世纪末期至三千世纪前半叶长江下游 石岗遗迹和商代妇女好墓出土的良渚风玉器也表明良渚的文化遗产对后来龙山和三代文明的迅速发展做出了重要贡献。 刘斌所长报告了良渚遗址的研究进展，李盛教授的翻译第二次报告由湖南省文物考古研究所所长郭伟民以石家庄河遗址群为中心探讨了长江中游地区历史上文明的迅速发展轨迹。 建于公元前3000年初，以规模较大的石家河古城为代表的石家河文明和长江下游的良渚文明基本相通时，是长江中游地区新石器时代晚期文化迅速发展的重点 以石家庄河古城为中心，分布广泛的分级村落系统代表着迅速发展成熟的社会系统 石家庄河文明的物质文化体系十分发达:在三房湾发现的红陶杯大规模堆积和生产作坊遗迹、邓家湾和印信台发现的排列规则的筒形器和套缸遗留都是集体祭祀的诉求或宴会体验活动驱动的 比较近、年代早的屈家岭古城村落体系很可能是石家庄河文明快速发展的重要基础 通过对其他邻近地区以陶器和玉器为代表的物质文化遗留的应对，特别是对石家河的发现分类多、杂、制作技术熟练的玉器陪葬品和以其为代表的龙山时代的江汉冶玉工业的解体，郭伟民所长认为石家河文明具有巨大的文化张力 郭伟民所长报告了石家庄河遗址的研究进展，博士研究生石涛翻译第三次报告介绍并拆除了中国社会科学院考古研究所的何骏研究员关于陶寺遗址近年来宫城地区野外发掘收获的情况。 年间陶寺遗址田野事业主要明确了面积13万平方米、面向西北东南的宫城部分，勘探和发掘了宫城的东北、东南、南门 其中东北门有附属塔，在陶寺中期末段-晚期早期段废弃 陶寺晚期建成的南门有比较多的复杂结构:门楼两侧出现了与后历史时代紫禁城午睡门结构相似的两翼 由外城和宫城双重城圈组成的都结构也开辟了中原地区都布局的先河 何骏研究员报告了陶寺遗址的研究进展，博士生温成浩翻译了江南、江汉、晋南三个主要新石器时代核心区的三个考古成果报告后，前后两个研讨会聚焦于近年来中国考古学家在国外开展的野外考古项目。 南京大学考古文物系的水涛教授的报告主题是去年南京大学去伊朗考古队进行的野外事业 首先，水涛教授初步调查了伊朗东北部几个新石器青铜时代的丘脚遗迹( tepe )的分布状况，综合考虑了许多因素，在北呼罗珊省希尔凡盆地( shirvan basin )的伦纳德利丘脚( tepe naderi ) 水涛、张良仁教授领导的南大考古团队首次将中国田野考古特色丰富的罗阳刀片勘探法引入伊朗田野事业，迅速有效地了解该遗迹的地层沉积状况，结合高精度定位系统rtk详细映射了整个丘脚遗迹。 为了进一步理解丘脚的文化沉积，在丘脚底部西北、西、西南三个方向挖掘勘探沟进行解剖，得到了不同层位的文化遗迹。 水涛教授通过伊朗及其周边史前文化交流圈的素描强调伊朗地区在世界文明快速发展和交流过程中所具有的重要中介地位，重点强调伊朗项目的开展对早期东西方文化交流和中国早期文明快速发展等课题的重要启示和借鉴 最后，水涛教授还就类似的土墩遗迹保护和可持续利用等问题提出了自己的意见 水涛教授报告了伊朗考古项目的进展，罗泰教授作为嘉宾介绍了上午的报告，中国社会科学院考古研究所的李新伟研究员在洪都拉斯科潘遗址近年来对野外事业进展的精彩介绍中作了总结。 李新伟研究员的英语报告主要以柯潘遗迹的挖掘工作为主并介绍了挖掘成果 近年来，中国考古队在这个地方暴露了编号为8n-11的高级园林建筑的遗迹 这个院子的北墩台部分的挖掘，发现了墩台下部的洞隧道构造，挖掘了墩台中央地面下面的墓葬 坟墓出土的陶器和雕刻精美的玉器装饰品显示了坟墓主人的高级社会地位 支脚台西侧的另一个墓葬用石板封住坟墓，出土了许多美丽的彩绘陶器 坟墓主人的牙齿上扎着绿松石的现象显示了生前很高的社会地位 墩台南侧楼梯下的另一个埋葬着ajaw头像的玉器表明坟墓的主人可能是王室成员。 另外，从建筑物倒塌的堆积物中出土的美丽神像和头石雕表明建筑物的社会水平很高 加利福尼亚大学洛杉矶分校的西亚考古学教授利兹·卡特( elizabeth carter )、中美洲考古学教授理查德·乐朔( richard lesure )出席了两个海外考古研讨会 李新伟研究员报告科潘遗址项目青铜时代的文化交流下午场包括三个研讨会和圆桌讨论。 三个讲座以从新石器时代向初期青铜时代的转变为中心展开，文案涉及社会崩溃、文化交流、文化转换和重建 北京大学考古文博学院教授李水城写的题为“丝绸之路”的报告首先通过回顾人类早期历史悠久的时间段指出，迫于生业和环境压力的人们的流动是人类社会快速发展的永恒主题。 以欧亚草原东部和南西伯利亚地区为例，通过对该地区公元前五千至公元前二千纪考古学文化的概括和总结，李水城教授阐明了不同地区、不同人群之间的相互作用关系，并将这种相互作用与中国西北地区的史前文化相结合，欧亚大陆 公元前七千世纪初分布于里海以东、科佩特山脉( kopet dag )以北的哲通文化( jeitun culture )，后来分布于阿穆尔河下游的克尔特米尔文化( kelteminar culture )的遗留代表绿洲农业社会兴起于近期 公元前5000年，克尔特终端文化向东转移 另外，或稍晚，分布在黑海沿岸的纵穴墓文化( yamnaya culture )也开始向西南西伯利亚地区移动，通过与分布在哈萨克斯坦北部、西伯利亚南部的博泰文化( botai culture )的相互作用，米努 农业生产方法带来的人口压力，冶金术发明带来的更大的社会诉求，环境变化的刺激，最终使这个地区不同人群之间的频繁互动和自然资源竞争的加剧，领土的扩大成为了社会的常态 这些地区的相互作用在公元前000年上半年的克洛托沃( krotovo culture )和基本的安卓诺沃文化( andronovo culture )达到了高峰 在中国西北地区，随着仰韶文化农业社区的增殖和扩展，该地区于公元前四千世纪后半期派生了马家窑文化系统，向西推进到河西走廊。 随着公元前三千世纪末期以马家窑文化马厂类型为代表的农业人群对河西绿洲地区的全面开垦，区域内不同人群的相互作用在公元前两千世纪初期达到高峰，齐家文化和后来兴起的四坝文化以绿洲农业为主，兼作畜牧业的人群 早期东西方文化交流的第一表现是以牛、羊和麦类作物、纯铜或铜合金为主的冶金术的东传和粟类农作物的西传 其中，以铜或铜合金为主的冶金技术通过中国西北地区最终对中原地区早期国家的兴起产生了决定性的影响 这种早期的东西文化交流可以认为是后来历史时代丝绸之路的开端 李水城教授发表了关于早期欧亚文化交流的演讲，罗泰教授翻译北京大学考古文博学院的张弛教授以“龙山-二奥:新石器时代核心区衰退后的中国社会”为主题进行了第二次研讨会 张弛教授首先指出，公元前八千纪出现的以谷作和水稻为主的农业社会分别出现在黄河中下游地区和长江中下游地区，并持续快速发展，后来为新石器时代的核心区奠定了基础。 从公元前三千纪后半期到公元前两千纪前半期(龙山-二内时期)是中国史前文化转变的重要时期 其间，新石器文化核心区发生了两次衰退:一次以长江中游的石家河文化和长江下游良渚文化的突然衰退为代表，另一次是黄河中下游地区龙山晚期的全面衰退 衰退的具体表现是这些地区在人口、村落和遗迹的规模和密度上出现了断崖式的下跌 豫西晋南是这一时期唯一没有衰退的核心区域，村落和遗迹的规模和密度及其反映的人口规模没有明显下降，有些区域还在增加 基本上，所谓的“半月型文化传递地带”考古学文化的繁荣迅速发展，一点区域在物质文化的遗留质量和量上不在以前的新石器文化的核心区之下。 例如燕辽地区夏家店的下层文化、陕北的石岘/虎山文化、甘肃东南部的齐家文化、成都平原的宝脚文化等。 “半月形文化传递地带”的兴起对中国史前文化的布局和结构产生了重要影响 这种结构性影响，由于经由中国西北地区而来的欧亚草原和中亚地区文化的共同作用，直接引起了中原地区青铜时代的产生，从而开创了中国青铜时代全球化文化的迅速发展格局。 张弛教授发表了关于早期中国社会的演讲，罗泰教授翻译山东大学考古系荣丰实教授以“岬地区史前玉文化”为主题进行了第三次研讨会 通过岱地区大汶口文化晚期到龙山时代玉器的类型学分解，牦牛丰实教授系统总结了地区特色玉器的组合及其时空分布特征，岱地区玉器在大汶口文化晚期从功能上的转换，即实用装饰品祭祀 祭祀玉根据器形可分为钹、刀、墙、璋、圭五类 大部分玉器是软玉质的，产地可能是辽宁岫岩 冶玉技术和技术的特征除了当地因素外，还受到外来技术从以前流传下来的影响，特别是北方的红山文化和南方的良渚文化。 前者以双联或多连玉壁为代表，后者以玉琮和细雕像技术为代表 除了这些大类祭祀用玉之外，还有很多用作装饰品和镶嵌的绿松石 用土耳其石紧密嵌入一点钹穿孔部分的方法很可能是当地比较特殊的祭祀习性 另外，一点形状独特、一端为阶梯状的玉片很可能是任一种多材质组合物的部件 通过玉器组合和制作技术的概括和总结，荣丰实教授在历史上勾勒出中国东部地区以玉器为载体的文化交流网络，走出岬角地区是玉器文化的第一来源之一，通过中原地区影响中国北方和西北地区 栾丰实教授发表了岬地区玉器文化的演讲，李盛教授的翻译交战和讨论七个研讨会后的圆桌讨论由李盛教授主持 李教授首先通过主题讲座阐述了当前中国考古学快速发展的四个主要特征，全球化的转变，各地区考古材料的系统表现，科技考古成果的整合， 总结了考古学理论框架的探索与更新:中国考古学历史上全球化转变全球化的转变包括扩大互动规模研究视野(李水城、张弛)和扩大比较文明注意研究视角(水涛、李新伟)，通过考古学和区域研究进行思考 我们可以根据可靠的考古特征注意长期、持续的社会变化和文明快速发展轨迹的起伏(刘斌、郭伟民、缓和)，动植物科技考古的普及和整合使渔猎采集、农业、畜牧业等不同的经济形态成为研究社会的转变和文化交流 新的考古现象对现有考古学故事框架提出了新的挑战并鼓励新的理论探索。 比如，刘斌把良渚定位为历史上的国家，比以龙山-二奥为中心的国家起源的历史早，如何看待良渚和中原两次国家起源过程的关系？ 以这些专题报告的评价为出发点，就中国史前考古学的重要问题向与会者提出了问题 斯坦福大学的刘莉教授首先评价了这次会议的主旨和意义，认为中国考古学全球化的迅速发展不符合煮饭凝胶( bruce trigger )《考古学史》的民族主义、殖民主义、帝国主义考古学以前流传下来的境界，中 另外，刘莉教授从近年来她从事的早期酒类酿造和检查研究的立场出发，对张弛教授在报告书中指出的“半月型文化传递地带”过低的麦类消费比例(5%-0 )提出了疑问。 张弛随后应对刘莉的问题，指出统计数据除了依赖稳定同位素外，主要是基于大植物的残留计算的。 目前，中国国内早期麦类的残留还是集中在中国西北地区 对中原地区测定年过早的麦类遗存，张弛教授依然表示怀疑 牦牛丰实教授立即补充了山东月庄遗址出土的小麦早期测定结果，李水城教授立即对样品小麦数量太小(只有一粒)，对该测定结果的统计代表性提出了疑问。 圆桌讨论:刘莉教授(右一)就相关问题向其他学者提问后，李教授向这里唯一的非中国考古学背景出身的叶斐教授提问:你从八九十年代开始出版了关于古代国家和文明崩溃的考古学专业书籍，西方的那些理论和做法是中 中国早期国家的起源和形成的探讨是如何为世界其他地区的国家形成研究做出独特的贡献的？ 叶斐教授基于对美索不达米亚国家进化的长期研究经验，指出了中国文明和国家形成的特殊性，即渐变式的进化路径。 因此，中国考古学家在研究国家形成时不需要照搬其他核心文明地区的理论模式。 其次，叶斐教授关于长期感兴趣的社会崩溃课题，对这次相关的专题报告也进行了评价。 确实，正如张弛教授指出的那样，龙山社会的崩溃可能是外来民族的入侵、传染性疾病的传入，或者是气候环境的灾害引起的 但是，叶斐教授和中国同行也呼吁同样要关注导致社会崩溃的内源性因素，如权力结构变化、不同利益和权力集团之间的斗争、区域贸易网络中断等诸多因素。 叶斐教授还警告说，应该放弃国家形态是超稳定性结构的假设。 相反，国家系统往往非常不稳定，以玛雅文明后古典时代的崩溃为例进行证明 叶斐教授用密歇根大学华翰维( henry wright )教授提出的政治实验( political experimentation )概念记述了这样早期国家的出现，良渚、陶寺、石峰试验城市( experimental cities ) 叶斐教授还对李水城教授的《丝绸之路》专题报告表现出极大的兴趣，对于最近的贸易网络研究，不仅应该根据物质文化的联系铺设文化交流的线路，而且应该从经济和贸易的角度说明这些物质文化遗留 也就是说，提出了谁以什么样的方法、什么样的理由移动这些物质文化遗产的研究提案。 之后，罗泰教授还对历史上丝绸之路的议题提出了自己的见解，提出了所谓的“青金石困惑”:中国早期文化对铜器和玉器的重视可以说明青金石这一中亚珍贵的玉石在早期中国考古证据中完全缺乏 李教授随后就“青金石困惑”向在座的嘉宾，特别是研究中国西北早期文化交流的专家水涛教授、王辉所长、李水城教授提出了问题:与中亚绿洲城市直接往来的欧亚草原遗迹也没有青金石发现，因此在中 早期海贝在中国西北的出现在一定程度上弥补了“青金石困惑”的缺点吗？ 水涛教授回答说，从现在海贝的分布来看，最早来自中国西北的同时，也很可能来自波斯湾和印度洋的热带水域。 李水城教授、王辉所长也有同样的看法 李水城教授还运用自己最近关于早期珠子的研究经验支持中国西北地区是早期文化交流的第一通道的观点。 栾丰实教授出于中国东方沿海早期考古遗迹完全缺失货船的注意，间接支持了“中国西北通道说” 之后，对玉仿贝从牛河梁遗址积石冢冲沟出土的现象提出了对红山文化贸易互联网的思考，无论货贝的形式来自中国南海还是波斯湾，都与公元前四千世纪末红山文化所处的历史上中国社会相互作用的规模 牦牛丰实教授不排除中国北方草原通道的可能性，但对年代有保存意见 罗泰教授补充说，这些玉仿贝也可能是后期夏家店下层的人留下的。 因为牛河梁遗迹本身就是许多时期的复合型遗迹 圆桌会议:李盛教授(右一)就部分讨论结果向听众说明英语后，李新伟研究员就听众提出的中国文化和玛雅文化的相似性，引用张光直早年提出的“中国-玛雅文化连续体”假说说明了这一现象。 李新伟研究员还对社会崩溃的研究提出了自己的见解 其次，李盛教授以良渚文明迅速发展的高度、对周边其他文明的世界观和早期对中国的讨论大多是以良渚衰退为前提的方法向刘斌所长提问。 刘斌所长回答说，社会衰退不代表对应文化的完全消失。 现在普遍认为的后良渚时代的衰退其实是由于现在考古发现的不足，也就是说我们现在没有发现后良渚时代高级社会阶层的物质文化遗留 刘斌所长提出东南地区和中原地区在政治结构上有本质区别。 传说中的大禹治水其实代表着政治结构的转变和重构 刘斌所长还强调，东南地区夏商期考古发现上的严重不足可能影响了这一时期长江下游地区社会面貌的正确理解。 但是，张弛教授和李盛教授指出，为什么良渚遗迹数量那么多，在其上重叠的钱山漾-广富林文化的晚期遗迹为什么至少提出疑问，如果展开系统的调查和挖掘，在发掘下层早期遗迹时错过晚期遗迹的可能性很小 李水城教授对这一困惑又作了一个解释:也就是说，晚期沉积可能在后来人为干扰下失去了很大。 另外，李水城教授也指出，长江下游确实在龙山期受到北方黄淮流域和南方福建省的影响，有必要研究这种南北夹持形势带来的社会影响。 水涛教授补充了早年南京大学地理系长江下游地区自然环境研究的成果，指出后良渚遗迹的缺失可能是自然因素造成的。 之后，叶斐教授补充说，社会崩溃的研究需要充分确定具体的考古方案中发生了什么，以及在更大规模的文化体系中发生了什么这两个问题。 叶斐教授对问题的第一阶段提出了陶寺宫城的废弃问题，对第二阶段的问题采用初期城市衰退与初期王权政权体制持续出现的相关性及其启示进行了提问 罗泰教授补充说，叶斐教授的这两种意见非常合适，援引良渚和石家河文明的精神文化遗产在文明衰退和崩溃后，在中国青铜时代没有完全消失，以应对叶斐教授的二级问题。 郭伟民所长就石家庄河玉器组合中常见的锥形玉器和镂空玉雕在大文口文化中也常见的现象指出，长江中游地区和黄淮地区的联系远远强于长江下游地区。 之后，李盛教授就石家庄河玉器、陶寺玉器属于龙山时代的范畴，追究了荣丰实教授岬玉器文化起源说 也就是说，以祭祀玉器为第一复印件的信仰体系似乎不是中心、缘分和年代的早晚分，而是形成的。 牦牛教授说，此后，红山文化的大量玉器的发现使大文口文化玉器文化的迅速发展程度矮化，但历史上玉器文化的重要之处在于，从南北以前传来的玉玦在本区域的完全缺损，以及牙墙的传达等具有当地特色的玉器还支持岬地区 罗泰教授(立位者)总结研讨会闭幕后，李盛教授就东部沿海地区历史上文明普遍衰退对陶寺遗址文化结构定位的影响向何骏研究员提问 何骏研究员首先说明陶寺文化的特殊性和普遍性，支持陶寺是华翰维教授所谓政治实验的产物，其本身的出现吸收了许多北方文化的影响 陶寺末期被武力强大的石岗集群征服，晋南社会自陶寺末期以来人口衰退 陶寺末期被问到当地龙山人的下落时，何骏研究者提出了自己的意见，一部分被转移到内蒙古鄂尔多斯地区，形成了朱开沟文化，其他部分向东转移到了二奥文化东下风水类型。 对此，栾丰实教授提出异议，指出现在的研究还没有达到可以证实这个假设的水平。 除非发现大文口文化西进中原这样的现象和人骨同位素的检测证据，否则人们确实转移过 李教授后来就陶寺和二奥的关系再次向何骏研究员追问 何骏研究员认为两者在政治意识形态特别是“地下”意识上有继承关系，除此之外两者几乎没有共同点 罗泰教授很快补充说，陶寺和二奥之间的一种关系与张弛教授所谓的“豫西晋南”地区新石器时代末期文化衰退“生存”地区的说法相矛盾。 张弛教授随后对此进行了系统调查，表明该地区几乎没有衰退的迹象，但同意二中时代晋南遗迹的数量没有明显减少，但明显小于当地龙山村落。 刘莉教授指出晋南龙山社会晚期与二奥东下风水类型的出现之间存在着年代相当于二奥一期的缺环 李教授进一步质疑“半月形文化传递地带”这一以中原为前提的概念对龙山时代空间界分的价值，晋南盆地是高地河谷，其中陶寺遗迹群是高地龙山社会的一部分，不是在豫西龙山以前传入的同一地区以前传入的。 李教授最后就北美中国考古教育的未来等问题向各位嘉宾提问，叶娃博士以近年来在西安杨官寨遗址成功的国际田野学校的经验为出发点，系统地说明了如何构建考古专业教育平台的议题，得到了全体参加者的认可和支持 最后，罗泰教授对这次圆桌会议进行了简要总结，指出这次会议的召开非常成功。 我希望今后也应该多召开同样的会议，加强中美考古学家之间的交流和交流。 叶斐教授最后也向这次参加的中方代表表示感谢，从中国同行那里学到了很多新知识 感谢策划这次会议的相关人员 这次会议在参加者集体照片后圆满结束 (本文复印件经李2618教授审查，未接受发言人审查) (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )