【要闻】主题阅览︱我们都是中东现场的当事者

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“主题阅读”是信息“反书党”一栏，专业网民不怕拿着主题看书、看“旧书”、在碎片化的时代用长复印件深入介绍书。 在世界再次聚焦中东的日子里，我们选择的是“中东现场” 中东现场:解开伊斯兰世界冲突雾作者:张翠容出版社:广西师范大学出版社出版年:年4页数: 444定价: 48.00帧:平装加入中国世界事务日很深，今天我们成为中东现场的当事人 这不仅仅是心理关系 冷战后，美国制定了“大中东计划”，囊括了中国的邻国巴基斯坦和阿富汗 按照这个标准，无论在地理上还是政治上都可以说中东就在我们身边 但这并不意味着我们更容易理解那里的世界和人生。 因为我们的生活空间里充满了政治上的“神话”。 誓言的主人、虚势者、投机者各显神通，编织各中东的故事，毁了视听，头脑变得不清楚。 因此，本书《中东现场》是表示敬意的作品，为网民提供了摆脱神话控制不可或缺的解毒剂——事实 置身于作者张翠容女士提供的“中东现场”状况，许多悲惨的历史和现状不禁让人思考:人类到底应该如何对自己的行为负责？ 中东政治多，特别是巴勒斯坦问题最多 美国中东史专家在开始讲述这段历史时写道:“我们现在所说的阿伊冲突，之后将成为现代外交中最棘手的课题之一。” 美国情报工作者i.f .斯通讽刺说，如果上帝死了，他就死于处理阿伊冲突的努力。 “(戈德施密特等人:《中东史》，东方出版中心，年，300页)显然，引文的神云只是文学修辞，不是人类免责的借口。 在中东问题上，人类的自我救助才刚刚开始。 大国，特别是美国，没有责任 对此看法，也许有人会感到不适，认为美国不是世界警察，阿伊冲突是美国在做什么。 世界和美国没有那么容易看到问题。 因为人们不理解“美国是世界警察”的神话。 这样的神话层出不穷，为特定的政治目的服务是不言而喻的，但对于想要理解这个世界的人来说，阻碍了思考，“迅速扼杀了诚实的争论”(巴尼特:《五角大楼的新地图》，东方出版社，2007 事实上，政治神话的结果比想象的要严重 从政治神话到政治神学、政治神秘主义、暴力滥用，最终制造生灵涂炭，是人类行为的惊人连锁效果 本书提到的现场事例，可以作为证据 年初突尼斯发生革命以来，刮着阿拉伯世界的春风，同病相怜的多个国家暂时发出风声 阿拉伯世界为什么会有这个变局？ 一个声音很快传遍了街头巷尾。 “这是美国的阴谋！ ”。 于是，很多评论家开始用画的颜色扮演美国的阴谋，变得很开心 但这种演绎不明智，甚至是失控的智力游戏。 因为他们故意无视大家都知道的基本事实。 突尼斯这场民众运动的导火线，实际上是极其日常化的状况:可怜的小贩受到执法机关的暴力执法，愤怒得自作自受 结果，民众爆发了在独裁体制下长期被压制的不满。 国王认为形势不利，走了很远 之后，这种感情在很多阿拉伯国家蔓延开来，几乎成了星火般的势头 作为“世界警察”的美国，被自然卷入了 本书的作者说:“阿拉伯人终于起床推翻亲美独裁政权，像突尼斯和埃及一样。 另外，反美独裁政权终于面临崩溃的命运，像利比亚和叙利亚一样 “阿拉伯国家和美国为什么用这样极端的方法联系在一起？ 其实，问题不是反美和亲美，而是政权的独裁。 因为前者首先关系到哪个国家人民的生活。 关于这次阿拉伯世界的民众运动，“关于贫困，关于民主，有关于自由的指出，但正如阿拉伯人民自己所说，真正的理由是关于公平和尊严:恢复与被剥夺者有关的最基本的正义、尊严”(第14页) 这种诚意是作者从现场感想中产生的洞察 2004年在埃及发生的“杰化雅运动”，诉说了民众的生活感觉 “杰化雅”( kefaya )在阿拉伯语中的意思非常浅显，“已经足够了”——你认为谁足够了？ 对埃及人来说，这可能不需要回答。 美国卷入阿拉伯政治是为了公然制定的政策，作为安全政策的一环，没有美国意图推进阿拉伯世界的民主化进程的秘密。 但这是一项狭窄的世界政策 阿拉伯世界的人们对此抱有厌恶和敌意，也是人之常情——谁想被别人视为工具？ 问题是，独裁者看到狩猎心喜，他们利用民众朴素的乡土之情，高调谴责美国，把政治腐败和无能等严峻的现实问题都转化为过去乃至现在的殖民主义、帝国主义带来的罪恶。 这将成为他们自我辩护的手段 在维护这一独裁的斗争中，社会固有的民主议题被暗中取代:民权问题被转化为主权问题，被转化为是否忠诚于国家的问题。 简单来说，真正的问题转换成假的问题 在分解美国在中东民主化过程中的作用时，评论家观察了一个叫美国民主基金( ned )的团体 该基金会于2001年卷入了北非和中东各国的社会运动 这些国家包括突尼斯、利比亚、叙利亚、也门、约旦、科威特、苏丹和以色列 在2003年11月格鲁吉亚发生的革命中，幕后组织者选择的口号是“kmara”，其意思是“我已经厌倦了”。 这使人联想到该基金会在埃及的“阴谋” 但另一方面，埃及人表明了他们对“kefaya (杰化雅运动)”的理解。 “我们不想在电视画面上继续看到哪个官员的脸，反复问官方角度。 我们需要新面孔，新声音！ ( 25-26页)我厌倦了独裁政权 “杰化雅运动”的正式称呼是“寻求埃及变革运动”，其需求很简单:结束穆巴拉克的统治。 年轻人成为运动的主体，这直接关系到交际技术的变革，特别是网络的广泛运用 形成非中心化的松散网状结构，不易破坏 不知道权力中心的哪个老年人是与时俱进的，不知道如何应对这种摇摇晃晃的抗争 这种源于倦怠感的行动，混杂着网络虚拟空间特有的游戏感，因此有可能是历史上最不严重的革命，甚至有“谈笑间樫飞灰烟灭”的味道。 美国审查了形势，掀起了波澜 但是埃及人知道美国依然把自己本质上是生活需要的民主需要看作手段，所以怨恨依然存在。 这是美国中东民主化政策的失败 美国为政策失败付出的代价没有得到适当的认知和判断 2001年“911”事件后，美国人惊讶地说“他们为什么恨我们”。 为了美国，政诸公似乎只能认为中东的穆斯林没有自由，没有民主主义，怀恨在心 他们没有注意到自己结茧束缚自己，沉浸在“美国自由”的神话中无法摆脱自己 美国在中东的行动早就破坏了这个神话 与埃及的政策相比，美国在巴以冲突中扮演的角色，收获不再是简单的怨恨 简单的历史回顾有助于我们理解其作用的结果 阿拉伯国家的出现源于奥斯曼帝国的崩溃 第一次世界大战结束时，英军占领了巴勒斯坦地区，战后进行了委任统治 但与其他委任统治不同，1922年，国际联盟授予英国执行著名的《贝尔福特宣言》的权力，要求英国无产，帮助犹太复兴主义者在巴勒斯坦建国。 之后，英国比较公正地维持了民族平衡，激进的犹太复兴主义者受到了抑制 事实上，19世纪末只有不到2万的犹太人住在巴勒斯坦，但该地区95%是阿拉伯人。 后者是最近300年巴勒斯坦大部分土地的真正所有者 但犹太复国主义者声称，根据圣经，上帝在000年前与亚伯拉罕立约，把土地许诺给后者 第二次世界大战后，犹太人以大家都知道的理由得到同情1947年11月，联合国通过了巴以分治方案 第二年，英国结束了委任统治，以色列获得了宣布独立的机会，不仅控制了整个巴勒斯坦，而且走上了占叙利亚戈兰高地一部分的扩张道路。 随着冷战的展开，为了平衡苏联对埃及的支持，美国开始全力支持以色列，最终接替了1967年左右英国扮演的监护人的角色。 这是悲剧的开始。 因为以色列已经表现出为实现犹太复兴主义者的“大以色列”计划而开展征服事业的傲慢态度。 根据美国学者米尔斯·海默和沃尔特的着作《以色列游说集团和美国对外政策》(上海人民出版社，2009年)，以色列在建国时进行种族清洗，被认为是“包括犹太人处决、大屠杀和强奸行为”。 在巴勒斯坦人1987年至1991年和2000年至2005年之间发生的两次起义期间，以色列展开了血腥镇压，包括射杀儿童 另外，1982年以色列入侵黎巴嫩后，将黎巴嫩基督教民兵关进巴勒斯坦难民营进行屠杀，造成700至2000人死亡。 在2006年第二次黎巴嫩战争期间，以色列向黎巴嫩村投下了数百万集束炸弹，造成了巨大的灾害 这些暴力行为可以看作是英国控制下发生的犹太过激派恐怖主义战略的继续 1937年，巴勒斯坦犹太人实施了无差别恐怖主义攻击:把炸弹放在超市和人群中 获得国家地位后，暴力被合法化了 相反，巴勒斯坦人的激烈抵抗、他们自认的“殉教之路”被视为恐怖主义 《中东现场》的著人有点困惑时，哈马斯领导人直接说“我们不需要你理解……”(第164页)局外人确实困惑了，但阿拉伯人理解了。 源于看不见的暴力、屈辱和酷刑，引起了巴人对以色列不择手段的复仇。 而且，巴人及其同情者主张，奉行不公平政策的美国必须为此付出！ 这是一系列对美国恐怖主义攻击的直接原因 但是，美国失败的根源不仅仅是政策的不公平 事实上，20世纪70年代后期卡特政府、20世纪90年代克林顿政府为中东和平进程作出了真诚的努力，促进以色列和埃及、约旦和解，暂时展现了以色列和以色列解决问题的曙光 尽管在这些过程中对以色列有过度的不公平，美国还是可以得到属于它的敬意 美国真正的失败是失去了对以色列的统治。 以色列擅自违背对美国的承诺，妨碍美国的和平努力，可以公然违反国际法的通常规范。 在前面提到的米尔斯海默和沃尔特的着作中，两位作者在五百多页(中译)、近一千四百条的注释中，极其详细地分析了美国中东政策失败的制度根源:美国“以色列游说集团”是影响华盛顿的第二大利益 前美国总统卡特的话显示了这个集团的巨大力量。 “对于要求连任的国会议员来说，采取有可能被解释为反对保守的以色列政府的政策角度……在政治上和自杀是一样的” 》( 231页)在这个集团的影响下，对以色列的批评可能被冠以臭名昭著的“反犹太主义”标签 这种反犹太主义的指控，在美国已经成为“最强有力的侮辱性话语”，成为抹杀人格、钳制人口的利器 实际上，卡特这个被认为“道德上没有缺陷”的人为了对以色列的批评而继续主张“反犹太分子” 世界正在为美国的失败付出代价:美国的自由民主制度受到质疑，以色列犹太人耗尽了痛苦历史引起的同情，被迫在不安和恐惧中生活，巴勒斯坦人生活在悲惨的境地。 而且，震惊学者耳目的“文明冲突”的妄言，正在由错误的政策在现实中构筑 他们忘了:罪恶源于人手。 这是人类实现正义所必然付出的代价吗？ 肯定的回答会带来安慰，但不令人满意 因为，如果人类好好使用自己的智力，就能抑制代价。 要运用自己的智力，首先要知道事实是什么 从这个意义上来说，本书《中东现场》可以说是优秀的中东现代史。 特别是对平民声音的倾听和记录，因为各种强权而被忽视、无视、鄙视的事实出现在我们面前，本书显示了受人尊敬的高贵品质。 中东现代史表明强权政治是人类痛苦的根本原因 如果权力没有比较有效地平衡和控制，暴力就会产生于个人和国家，特别是后者，无法驯服 将这种暴力简化为“恐怖主义”只不过是自我欺骗和新的政治神话 其实，控制权力、保障人类尊严的现代政治制度在民族国家(或称“国民国家”)内部的相对有效性已经被说明。 美国正是这样一个国家的耀楚 但是，在世界政治中，来自人类自身的暴力还没有有效地被驯服 如果真的想实现所有人的自由和平等，珍惜人类的“良心自由”，可以说美国还有很长的路要走 当然，这里向美国寻求的道路是人类文明的进程本身，因为没有人能置身其中。 从这个意义上来说，所有人都是中东现场的当事人 本文于年7月15日发表在《东方早报上海书评》上，澎湃情报获准转载 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )