“《赛德克巴莱》揭台湾原住民抗击日本殖民往事”

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《塞德克·巴莱(微博)》是台湾导演魏德圣的第二部长电影，从年9月开始分为《太阳旗》、《虹桥》上下集在台湾地区上映，不仅创造了超过8亿台币(约1亿7千万人民币)的票房纪录，还获得了金马奖最佳剧情片。 电影改编自历史: 1930年台湾原住民赛德克族领袖莫纳德族反抗日本殖民者，参与行动的部落消失了几个。 历史被称为“雾社事件”。

台湾以民族多样性著称，汉族移民台湾前居住在宝岛的民族被称为原住民(现被划分为14个民族)。 由于人口、经济处于弱势，缺乏文案记载，原住民在历史上被忽视，鲜为人知。 《塞德克·巴莱》上映后，一方面在台湾原住民中引起讨论，引发了对民族本族历史文化的探讨和探索。 另一方面，也向世界传达了这个历史和相关文化。

现在这部宏大的史诗电影正式“登陆”，相对于台湾版的4个半小时，154分钟的大陆上映版截取了历史背景性文案的一部分。 新京报(微博)特意采访了电影历史顾问郭明正(赛德克族)，通过他的解读，让大陆观众在看到影子之前，可以了解《雾社事》前后的历史背景。

【历史背景】

直到17世纪末，台湾原住民处于刀耕火种、渔猎采集、山田烧垦的部落社会形态，历代统治者对原住民一直采用“恩威兼顾”的管理方法。 之后，由于人口迁移等原因，包括塞德克族在内的原住民退居深山。 1895年中日甲午之战后，日本从清政府手中夺取台湾，对于原住民，殖民者强烈要求他们拔草、造文、减少狩猎、破除迷信、进行同化教育。 另一方面，砍伐原住民居住的深山矿物、树木……

第一幕开头猎场

电影:年轻时的莫纳德和父亲、人民一起打猎，遇到了其他狩猎的部落。 勇猛战斗的莫娜杀死了对方两人，砍下他们的头带着猎物回到了部落。 妈妈给莫娜的额头和下巴文加了黑，从此他成了塞德克·巴利①。 在一次下山和汉人交换食品的过程中，莫纳德和另一个部落的铁木瓦力斯引发了舌头之争，在丛林中被追杀，加深了两个部落之间的仇恨。 这部戏充满了原始的律动感，演技和运镜都相当齐全，会瞬间进入塞德克族的野性生活。

史:郭明正告诉记者，根据民族口述回忆，1880年出生的莫纳道身高1.87米，眼球锐利，不生气。 有勇气，不怕强权和老板。 处事明快，力求客观公正。 被马赫族的人们所敬佩和喜爱。

影片中的文字内容是赛德克族的gaya②，是本族民族标志和生存的荣耀。 赛德克族有“人身死灵魂不死”的生命观。 男人一定要通过成功打草取得文字资格的女人必须善于织布，勤于织布才能取得文字资格。 但是，草③并不是见人捕猎脖子，一定要按照本族的gaya进行。 文面和猎头成功后，手掌上留下了血迹。 死后其灵魂才能平安地渡过祖灵之桥(即虹桥)返回祖灵之地。

第二幕殖民开始

电影: 1895年马关条约签订后，台湾岛被清政府割让，最初平地汉族反抗日军，但大多以失败告终。 日本人为了丰富山林矿业资源，派遣军队调查高山，开始引起各部族的反抗。 最初，莫纳道和父亲率领马赫坂社族和日军对抗是有特点的，但其他部族被日本人收买，暗中对付莫纳道，使他们一个接一个败退，结果莫纳道的父亲和部族死亡，最后被日本人逮捕，被迫交出自己狩猎的人(了不起)

历史:从1903年开始，日本的“看守行动”④从平原向高山，大力征伐了包括赛德克族在内的土着民族。 这样有力的讨伐行动，引起了原住民最激烈的反抗。 数字表明，原住民的反击在1911年最为激烈，造成1297人死伤。 这一年，日本征伐部队首次进军雾社(原住民凝聚地，现在的南投县)。 并且，日本殖民者，利用民族矛盾挑唆内斗，实际上包括莫纳道也参加过这场内斗。 1920年“萨拉茂事件”爆发时，日本相继唆使，引诱现在雾社地区泰雅族各部落族(当时赛德克族被归为泰雅族)，梨山地区泰雅族人攻击10多次。 最后莫纳罗道等首领征服了其中的主要部族，斩首而归。

第三幕失去信仰

电影:日本人征服雾社成功后，要求赛德克族男性必须搬木头强制劳动。 作为日本军事警察的家人，女性必须帮助雇佣兵。 最重要的是，他们被禁止了字面上的文字，失去了成为塞德克·巴利的信仰图腾。 然后和日本人进行同化教育，原住民孩子开始学习日语，花冈一郎、花冈二郎是教育最成功的两位代表，一郎被任命为雾社分室巡查，兼任“番童教育所”⑤老师，弟弟二郎也是警察，苦于日本教育带来同化和原住民身份的矛盾。

一天，马赫坂社的男女青年结婚，新任驻日本警吉村前来巡视。 莫德的长子达多请日警喝酒，但被对方嫌弃手脏而挨打，抱怨的达多强暴了吉村。 后来的莫纳德门道歉被粗暴赶走，莫纳德在“延续民族”和“为了尊严的反击”中挣扎后，决定召集雾社三个塞德克群的11家公司抗击日本侵略者。

历史:日本殖民者的理财政策实施得非常深入，教育他们现代科学文化知识，带领各部落的领导人去日本参观。 此外，日本警察还鼓励与在原住民中有地位的家庭妇女结婚。 随着日本人的到来，雾社原始部落的社会权力结构发生了巨大的变化。 原权力掌握在头目手中，部落臣服于日本人后，地方权力逐渐掌握在日本警察手中。

第四幕血洗雾社

电影: 1930年10月27日雾社地区照常举行联合运动会。 联合运动会开幕，所有日本人、警察及其家人聚集在公学校之际，塞德克雾社区的马赫坂、霍戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等6个部族的塞德克族由雾社区的马赫坂社领袖莫纳德率领 在运动场内的134日相继击倒并将其砍死，在屠杀妇女、儿童的范围内，日本教师被赛德克族少年刺杀。

此外，花冈一郎提供或默许新闻，马赫波公司的警察驻地也被塞德克族清洗，弹药和枪支也全部被抢走。 驻陆军少将镰田下令动员三千多名军警，以山炮、机枪等特色武力，联合向雾社讨伐。

史:郭明正告诉记者，雾社事件的起因，他认为其核心原因是抵抗外来入侵者，但如果归结为“野蛮与文明”的对立，那就是主观与偏见的陈述，与本族起义无关。 根据历史记载，赛德克族起事部落表现出强烈的对比性，将被指认的日本人为攻击对象，当天有134名日本人死亡，重伤26人。

郭明正表示，电影中，塞德克以切掉一端的竹子为武器攻击日本女性及其师长桥段，但现在塞德克族中掀起波澜，12岁左右的孩子认为难以徒手刺伤穿着冬装的大人( 10月27日山区已经很冷了， 因为这件衣服很厚)。 此外，在他向赛德克族老人学习本族历史、文化的日子( 1991年至今)，从没听说过儿童和学童杀人的故事和传说。

起事的塞德克族从警察分室和驻地等处获得180支枪和23037枚弹药，切断了通往外地的电话线和轻型铁路轨道，形成了中断对外交通的固守势头。 在赛德克族的案件策划周密，日本殖民当局曾怀疑受教育程度较高的花冈一郎和花冈二郎也参与了案件策划，但留下遗书后自杀，其中花冈一郎与妻子一起死亡，二郎上吊自杀，但二郎的妻子高山初子(也是受过教育的原住民)

第五幕求死之战

电影:面对日本警察和军队的反击，世世代代山居的塞德克族熟悉当地峭壁的地形，增援的日军部队一直攻不完，死伤无数。 目睹扫荡不周全的日本军队，用派遣机投掷毒气弹，受到化学武器攻击的民众中，很多人不堪忍受皮肤崩溃等并发症，上吊自杀了。 塞德克女性也在这时，为了不让自己的孩子、丈夫担心，纷纷上吊自傲。 剩下的男人们在脸上画上记号，拼命抵抗，宁死也不屈服。 而原本对部落友好的巡察小岛源治，也因为自己的妻子在公学校死于非命，饱受愤怒而完全失去理智，强迫莫纳道世仇、屯玫瑰社头目铁木瓦力斯出兵，帮助日人游览山区。 最后瓦里斯在小河抵抗战中被马赫波公司的士兵杀死。

经过近一个月的激烈对峙，抗日族伤亡惨重，最后剩余军队在莫纳道的指导下，冲出森林进行决斗。 这时，电影迎来了高潮，塞德克人用抢夺的机枪、步枪全面开火。 这部戏最引人注目的是儿童巴万，他可以扛着机枪边跑边扫射，冲击了望塔。 但是，面对具有绝对特征的日军，莫纳德只能在吊桥上和民族进行自杀式袭击战斗。

历史:由于起事时秋天的农作物大多还没有收获，村落也被日军占领，起义原住民很快陷入粮食无着落的状态。 对日方的抵抗活动从11月中旬开始缩小规模，失去组织性，多个起事各部族的男性妻子家属不愿拖累士兵，在起事和包围期间以前在巨大的树下炫耀，残存者向日方飞机投传单的推进攻势相继投降。 当月起义的原住民只剩下几十人，正在用游击战的方法挣扎，日方也于月末宣布完成任务和撤出大部分军队，进入残敌扫荡阶段。

郭明正强调，电影中巴万的“超龄”战斗力与史实有一定的落差。

第六幕结束后的归宿

电影:为了灵魂的自由，不怕牺牲战死的赛德克族与勇士拼命战斗。 最后他们越过虹桥，回到了祖灵。

历史:参与起义的主要人物大半已经死亡:莫纳道看到很多人走了，让妻子自杀，枪杀两个孙子，把尸体扔在耕作小屋，和妻子的尸体一起放火燃烧，但这个历史记录目前仍有争议。 最后独自进入深山，在大悬崖自杀，4年后被发现。 莫纳德的长子率领最后五六名战士，拒绝了妹妹的劝说后，在山中炫耀。

事件开始之初，抗日6部族共有1236人，据事件结束后的统计，有85名阵亡者，137人被飞机轰炸，34人被子弹死亡。 “友方蕃”⑥(受日本人煽动对抗马赫坂社的原住民)袭击队的猎首者87人、自害者296人、俘虏265人，还有约500名原住民投降。 日本殖民政府出动了军人1194人，还有警察部队1306人。 据日方战报报道，日本平民被屠杀134人，受伤215人，陆军阵亡22人，受伤25人，警察6人阵亡4人，协助日军的原住民兵勇22人阵亡19人，随军汉族军夫1人死亡7人。 但是魏德圣本人认为，日军的损失应该远远超过这个数量。

评论

①塞德克·巴莱:是塞德克语seediqbale的音译，意思是“真正的人”。

②gaya :族律、祖训、社会规范是维持和延长本族命运和族命的纲本。

③出草:原住民猎人头习俗(猎首)的别称。 世界各地大陆的土着民族中也存在这种行为，但这种习俗经常被当时的汉族和日本人视为野蛮而遭到蔑视。

④理番:指日本比较台湾原住民的殖民管理。

⑤番童教育所:对塞德克族儿童进行免费日语教育的地方。 经过多年的教育，雾社地区各公司的原住民大多会说日语了。

⑥友方蕃:指的是和起义部族之间厌恶，因雾社而被日本人利用，协助日军警察部队作战的部族。

延伸阅览

第二次雾社事件

在台湾版的结尾，有一篇文案提到了发生在1931年4月，因最初的事件而担任“友方蕃”的道泽群，在头目铁木瓦力斯的死的基础上，加上日本警察小岛源治的教唆，攻击了赛德克族幸存者。 该事件发生后，余生者被强制移居川中岛(今清流部落)，再也没有回到家乡雾社。 郭明正表示，第二次雾社事件后，塞德克族和强制搬迁川中岛发生了清算行动。 本人不再提雾社，不再惹怒上半身，从此人间蒸发了。

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采录/新京报记者杨林

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郭明正先生对赛德克族的历史背景进行了评论