【要闻】周末时光

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以下复印件来源于胡杨副刊，作者赵天益胡杨副刊兵团日报胡杨副刊在20世纪50年代，在开发莫索湾的劳动中，我见过一个团一二百人在荒原开垦的情景。 大家排成一列挥动坎土曼，烟雾滚滚，很快就移动了小沙丘。 没有辛苦，只有工人的舞蹈快乐，要被眼前的一切感动，呼喊，祝福 人们什么时候开始采用这样的工具已经不太清楚了 《新疆图志》记载，“像坎土曼，铁镨，其头很圆”。 (这个铁男，不仅被职工和农民们舞动，平整土地，耕种培土，还挖水路，盖房子，建墙，筑堤，施肥，到处是“好手”，在手工农具中被称为“万能工具”。) 根据土质和耕作习性，形状有圆头、角头、舌形等多种多样 这个万能工具是多么贫穷的农家。 否则，他们一步也走不了，什么也做不了。 根据考古学上的发掘，早在3000年前，南疆居民就发明了石锄 出土的石锄是扁平的圆形石片，上部有放柄的孔，下部有磨制的刀刃，和今天的坎土曼很像 西汉张槈通向西域后，西域各族人民得到了汉朝的丝织品和铁器，学习了铁器的铸造和凿子技术，铁制坎土曼也应运而生 白城樟千佛洞石窟第175窟壁画有牛耕图和劳作图，其中表现出翻转动作，两个龟兹人手中的镨、锄略接近方形，宽刃，与今天的坎土曼酷似，铁制农具在当地采用 这幅壁画的年代是晋朝，从这一方面反映了新疆地区采用这样的“万能工具”有着悠久的历史。 对维吾尔族农民来说，一家的生计取决于坎土曼，所以其锻造也非常讲究，必须能掏空锅底形的弧线，“包裹”泥土 肩膀宽，个子厚，刀刃薄，也可以用力卸土。 刀尖要保持锋利必须加钢。 要牢牢掌握热解决，不要卷刃，不要崩刃 坎土曼的大小不同，南疆土质柔软，坎土曼大，北疆小 男用大，女用小 坎德曼也有风格差异。 走向日元，走向拐角，弧度大，弧度小，有经验的人看了就知道这是从哪里来的。 很多坎土曼都刻着铁匠的名字，表现出工匠们的骄傲，承担着他们的责任，颂扬他们的荣耀 我在十四师皮山农场见过挥舞坎土曼的维吾尔族员工 他们把坎土曼抬到高空，然后掉在前面的地面上，把土挖得很深，抬起来，向后挥动，飞到大土想去的地方。 然后坎土曼乘势又仰起头来，抬起头来，差点落在后面，撞在脚后跟上，居然停下来，沿着来路赶回去，又挖到了土里……但是，采用铲子没那么夸张。 把锄刀轻轻插在地上，用脚踩进土里，把锄头向后压，把锄土举起来，扔在一个地方 入土的深度由工作人员自己决定，想节约力量的话入土浅，挖薄，慢慢扔 如果扎实地做的话，就不用说了。 这个谁都能做。 我经常问自己。 坎土曼在维吾尔人的生活中做什么呢？ 直到几百人挥动坎土曼移动的场面，我才找到了真正的答案。 坎特曼这个握在工人手中的工具不仅是普通的工具，也是舞者的工具 他们以天空为幕，以大地为舞台，跳出了最美的工人舞蹈，但舞者手中握着的康土曼与众不同 我们怎么能不为它唱歌和感动呢？ 坎德曼陪着维吾尔族农民从上世纪到现在 这新疆黄地的灵魂，镌刻着人类的行踪，开创了历史的通俗 一个民族创造了坎土曼，后者为前者创造了五颜六色的小河，变幻了声势浩大的绿洲。 确实，坎土曼落地的节奏，并不都是硕果累累，还有杭的辛酸 在过去的岁月里，土地属于巴依(地主)、伯克(地方官员)的一切，贫穷冷漠的农民没有坎土曼，只有自己的手 一年到头累得筋疲力尽，还是一家四口人 之后，太阳照亮新疆的大地，农民就会成为土地的主人，属于自己的坎土曼，开始工作就特别有精神 就像把闪闪发光的坎土曼扛在肩头，威风凛凛地吃“安心丸”，有了它，就没什么难的了。 坎土曼用途很多，所以陆续产生了“坎土曼其” “坎土曼其”是熟练操纵坎土曼的内行的反面 坎德曼收纳在他们手里自如，力量均衡，整齐的凹痕，像是有意雕刻的艺术品。 他们坎土曼撒肥料，眼睛看六路，胳膊转动，举起来的农家肥料均匀落地，薄得像机器撒的一样漂亮 这些技术，三五年绝对很难练习，不仅需要时间，还需要更多的智慧。 “坎土曼其”是超常功夫，把穷人的帽子比别人早脱了几年 “坎土曼其”都是农民，但在当地的地位不低 我的维吾尔族朋友之一叫阿皮孜，是故事之王，他画画给我讲故事，我才知道“坎土曼那个”是维吾尔族人心中最受尊敬的人。 近年来，天山南北农田的大机械耕作威风四起，又落下了许多空白，这真是一大困难 坎德曼的特长再次得到充分发挥 《坎土曼其》或上下跳舞，或向左向右分配。 轻描淡写，先粗细，在劳动场所的狭小，能看到坎土曼的演技。 大机器，大场面自然形成了一个大洞 灵巧的坎土曼上阵，是工笔刺绣式的劳动，粗细，没有补缀，最好乱削 如果没有坎土曼的参与，农民面前的大机器“作品”只不过是粗布 农村必须有“坎土曼其”，无论现代化程度多么高，优秀的工匠也不是不可或缺的 (赵天益)来源丨兵团日报(照片)张宇帆责任(照片)刘芳原标题:“周末时间|坎土曼(带语音)”