【要闻】朱天心《三十三年梦》：把这些年非说不可的东西都打包好

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台湾作家朱天心的《三十三年梦》出版了简体字版 8月30日晚，作家朱天心、唐诺、阿城、李锐、蒋韵和梁文道谈论了《三十三年梦》和上世纪八十年代的文学记忆。 “《三十三年梦》记录了如何忠实和忠实地穿越变化的时代，穿越不变的京都地景，寻找和保护自己灵魂的自由的过程。 作家杨照在《三十三年梦》一书的前言中写道 正如朱天心所说，《三十三年梦》是《轻量回忆录》，是对她过去回忆的回顾 “我把我个人的东西、台湾几十年间看到的东西、我想的东西、我记住的东西、说不出来的东西都打包了。 《三十三年梦》就像朱天心组成的一个舞台，已经远去的时代和时代的人出现在这个舞台上 比写《三十三年梦》更小的背景也是朱天心个人生活的变化 “我开始写的时候，女儿联盟和冷战有三年了，我们完全没有交往。 年初，她拍侯导和《聂隐娘》，在京都外景，我去了探班。 我以为我幸运地在回忆多的地方见面，她可能会处理我。 但她依然无视我，正在冷战。 回来后，我决定写这些宝贵的记忆。 “这本书写了33年。 最简单的是，20世纪60年代、70年代，台湾作家通过她的生活、正直和价值，表现、捕捉或想象当时台湾的精神面貌。 ”朱天心说 朱天心为什么是京都？ 京都是朱天心“三十三年梦”创作中的关键词 写这个台湾1980年代的邂逅，把写的一套放在京都 “京都是舞台 第一次去以后，我每年都去，结婚，看着婴儿车的孩子，带着我盛年的父母，见到了我的很多好朋友，同行。 京都就像化石城市，是鬼很多的地方。 我每次走在京都，就像看到自己的各个阶段一样，能看到还在世上的父母的盛年 ”朱天心说 为什么不是伦敦和其他地方而是京都，朱天心认为京都是保存文化、美术、建筑、历史遗迹等非常好的地方，那里永远是记忆的根据。 活动中，同为女作家的蒋韵说:“京都就像天心的储物柜。 后来读2/3的时候，我觉得这个“33年”不是一个城市，而是两个城市，写的是京都和台北。 没有台北，京都就没有意义 京都是自由的逃脱，台北是人生的战场 《20世纪80年代的文学盛世》很多作家回顾20世纪80年代，认为20世纪80年代写的作家很容易记住。 20世纪80年代的好文学作品，每本销量很大 文学的创作受到尊重，社会似乎还记得你 朱天心认为相对于1980年代，现在的文学就像是“瓦砾的时候”。 “20世纪80年代，同学和朋友们什么样的专家都看小说。 也许就像现在这样，只在大学的中文学科读。 曾经有过寻找心灵、人生的意义和远方，投影到文学上的时期 现在其他状态可以把文学分开 我自己认为文学现在是某种瓦砾的时候了。 这是悲观的极点。 但是朱天心的丈夫、作家唐诺认为“写作实际上是每个人自己做的”。 我这么说过。 文学盛世不代表所有人，“井水里有柳语”的状态，在我想象中是没有必要这样做的 在台湾的创作规模上，写了三五支一流的钢笔，所以那个文学的盛世来了 三五支笔可能不需要强有力的社会条件支持，毕竟个人比集体更有超越性 这是我现在在很差的台湾文学环境下，能保持一定程度的乐观的理由 “1980年代的文学、文学理论家们将其称为新时代文学 新时代的文学很有趣。 最初被称为“伤疤文学”。 这时，有一种非常重要的文学现象——“刨根问底文学”。 阿城是《寻根文学》的代表作家之一 我认为“根文学”是新时代文学为文学找到的更广阔的世界 所以，有那么多人不期而遇地爆发了这样的文学井喷 ”作家李锐说 对话中，作家阿城认为，写作最重要的是遇到问题不要绕圈子。 例如，小说的主人公遇到莫名其妙的矛盾时，只有另一方被车撞死了，矛盾得到了处理 这被称为“交通事故的创作”，它绕道而行 “不管篇幅长短，遇到问题怎么办？ ——穿过去 我们可以在文章中听到这种“滴答”的声音 所以我不太重视个人语言的华丽之类的。 最重要的是不要迂回。 所以，我认为阅读不迂回的东西，可以补充我们思考的死角，启发我们 “我尊重天心和材俊(唐诺)的是他们在人格上不绕圈，在人格上也不绕圈。 ”阿城说 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )