【要闻】中央文史研究馆馆员王蒙回顾与新疆的不了情

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王蒙世纪杂志世纪century王蒙中央文史研究馆馆员编辑为年中央文史研究馆庆祝中华人民共和国成立70周年而组织的《馆员职务逸闻实录》(暂称)一书，今年由上海人民出版社、学林出版社出版 这本书收录了中央文史研究馆和地方政府32家文史研究馆馆员的近百篇复印件，以馆员的职务体验为切入点，以独特的视角继承、弘扬和创新中央和地方文史研究馆馆员从中国优秀以前就流传下来的文化，进行文史研究、艺术创作、建言献给 本刊从本期开始选择部分佳作与网民分享，率先发表“人民艺术家”国家荣誉称号获得者、中央文史研究馆馆员王蒙的复印件，回应网民。 从1963年到1979年，从29岁到45岁，我在新疆生活了16年 我和维吾尔等各族农民和知识分子结下了深厚的友谊 我们同屋睡觉，同桌吃饭，有酒有歌，吟诗。 我们比心，互濡以沫，情如手足，感如一体 我学会说维吾尔语，阅读了很多维吾尔语书，我总是把新疆看作我的第二故乡。 从1979年回到北京工作到2008年，我重新访问了8次新疆。 2009年1月被聘为中央文史研究馆的馆员后，我每年回到那个热土，调查职务，找朋友，讲旧话新 王蒙在中央文史研究院召开的会议上，每年回到我的第二故乡担任馆员的次年仲夏，即2009年6月下旬，中国作协和新疆维吾尔自治区党委推广部共同组织了“作家看新疆”活动和写我新疆作品的研讨会， 我和家人再次来到乌鲁木齐、纳拉蒂草原、唐布拉河谷、伊宁市、喀什市，看到新疆的高速发展和人民生活水平的提高，新疆城乡面貌焕然一新。 各族文人和网民对我的鼓励和关心更使我惭愧，眼泪汪汪 7月1日，来自铁凝、舒婷、迟子建、刘醒龙、艾克贝尔·米吉提等全国各地的作家和我和家人来到了我工作过的伊犁巴彦岬庄子农民的住宅区。 我看到和我很相交的老农，我们热烈拥抱，抱头痛哭(维吾尔民俗，亲人多年不见，见面后抱头痛哭。 怀念这期间死去的故人，感谢上苍祝福自己)，作家的伙伴们都很感动。 我的维吾尔语向同乡们问好，回忆同时感谢在特殊困难时期受到的各族家乡人民的照射和帮助，多次强调各民族人民对我的恩情如山 我回到北京后，知道了7月5日在乌鲁木齐发生的恐怖事件。 严重的事态固然令人担心，但我不相信民族团结和国家统一是可以破坏的。 我不相信制造分裂和仇恨的势力会成功。 我相信新疆会缓解痛苦，战胜邪恶，越来越繁荣，开朗快乐。 这是我的信念，也是新疆老乡们的愿望，也是新疆这些年特别是党十八大以来民族团结进步事业的实际效果 图| 1981年，王蒙回到新疆与当年的老房东阿卜都拉那曼夫妇谈话，我去新疆调查，足迹到达喀什、伊犁、库尔勒、米勒末、若羌族、博尔塔拉、塔城地区，参观博物馆和遗迹，与新老友见面， 图| 1981年，王蒙从伊犁河畔和农民伊萨哈克及其孙年5月27日至6月2日，我再次回到新疆，对伊犁哈萨克自治州进行了调查 调研组参观了塔城地区博物馆、中哈萨边境格登山纪功碑、昭苏县马文化产业园等，还来到了塔城市哈尔墩社区民族团结模范沙尔克江家 多年来，每一个重大节日，沙克江都组织朋友和周围的邻居在自家的小医院举行升旗仪式 沙勒江还为参加升旗仪式的朋友们提供免费早餐，宣传惠民政策、民族团结、“去极端化”等复印件。 被沙勒江感化，更多的人来他家举国旗，经常有一百多人一起吃饭，聊天，载歌载舞，庆祝节日，感受祖国的强大给各民族人民带来的幸福生活。 目前，沙克江小院已成为地区青少年爱国主义教育基地，哈尔腿社区年被评为全国民族团结进步模范集团 去探望芍药江的那天，我和他谈及家人的近况，说:“你父母还在吗？ ”。 七十出头的他对我说。 “我没有亲生父母，但我还有母亲。 那就是祖国的母亲永远在我心里。 他作出了严肃的承诺。 “在我有生之年，我要让五星红旗永远飘扬在小院，飘扬在新疆的大地上。 “沙尔克江给我戴上了国旗徽章 胸章是心形的，戴上这样的胸章，整个心灵仿佛充满了对祖国母亲的深情 这是告白，也是承诺，是榜样，是磁场 这使新疆各族人民像石榴种子一样紧密团结，相信各民族人民的生活像“冰糖心”苹果一样甜蜜。 《这边的风景》:被称为新疆的《清明上河图》近几十年来，我始终佩服伟大祖国的民族团结和国家统一带来的迅速发展、平安和友好的友谊。 我其实早就尝到了民族团结的甜头 即使在《文革》这样异常的岁月里，各民族人们爱的亲情依然留下了最美的记忆，我在70万字的长篇小说《这边的风景》中保留了这些记忆。 年7月5日，在人民文学出版社发表的《茅奖作家沙龙》的首次共享会上，胡平与我一起，为网民解读了“这边的风景” 1974年写这本书的初期，我觉得“举目惊天……四十功名尘与土，八千里路云与月”。 别等了，把少年的头变白，天很难过！ 》1978年写罢工稿时，“慷慨大方，忧虑难忘。 为什么要解除忧虑？ 只有文案 年重新阅读并校对了这篇原稿，结果是“往事已经回到了月明” 年《这边的风景》获得第九届茅奖时，我情不自禁地感叹:“约你不要背初学者，天上人间均匀。” 无论是天空还是人类，无论是什么环境，我都遵守了作家忠于生活的初衷。 这也是“这边的风景”40年来感动网友和评委的理由。 图|《这边的风景》的书封胡平是那个茅奖的评委，他在分享会上说了我很高兴的话 他说，在“文革”时期至今还没有记忆很多文学作品，但在评委们阅览40年前写的作品时，以超出预想的心情，在那个环境下，王蒙不以阶级斗争、路线斗争为主线，以性格冲突为主线。 胡平告诉研究者，对研究现代文学70年的学术界来说，“这边的风景”的出版和获奖是重要的坐标，填补了文学史不统一期的作品序列，即使在特殊的历史时期，文学的创作也那么受制约，很难摆脱时代环境 林慧澜说:“像我们这样的人吃鱼料理，只有头尾，失去了肥厚的中段。” 意思是20世纪50年代初出现头角的一代作家，刚出现头角，80年代“回归”，其中近20年消失了，成为文学史上的失踪者。 我自己写了《这边的风景》，有着《真实激动人心的青年和壮年》。 这本书是我人生的“清蒸鱼中段”。 “这里的风景”被称为现代西域生活的全景图。 例如，他极其细致地描述了维吾尔族人如何做饭、刷墙、宰杀牛、制作靴子、采用被称为钐镰刀的农具。 我在这本书的序言里写道:“我找到了。 那个过去的岁月，过去的王蒙，乡下和朋友…”。 本质上依然流着那亲切的眼泪。 政策要生活，政策错了也要生活，要恋爱，要拥抱，要吃肉，喝酒喝酒，该哭的人总是哭，找乐子也不找乐子啊。 我在新疆生活中注意到了很多有趣的生活习惯:汉族人缝扣子，针被拉向右外侧，维吾尔人被拉向左肩膀方向内侧。 汉族木匠推刨子向前推，维族木匠往自己的方向拉。 汉族洗衣服拧衣服，手腕上下向外拧，维族喜欢正手手腕向内拧……这有什么问题吗？ 这样的生活才是多彩的，正如学者费孝通所提出的，与各自的美、美人的美、美美共同，世界大同。 图|年王蒙回新疆在豫末县弹热瓦甫观察发现问题，毛主席提倡当时干部和人民“三同”:同居劳动。 王震在新疆主政时，进入新疆的干部和士兵，学习维吾尔语，通过考试者，有行政水平一律一级的政策。 这样的政策可以使干部和官员下沉，与当地人交换信息表达，使之与当地人一体化 图|年，王蒙回到新疆与当年巴彦岱乡的民兵队长哈力(左)拍照。 下图右边是哈力语言是生活，文化，群体，活力，生命，性格，历史也是现实，幽默也是礼仪，唱歌也是亲情。 正是熟练掌握维吾尔语为我打开了另一个世界，为我获得了另一个世界。 不说今天的援疆干部能不能越过语言的关口，能不能和当地人一起生活，至少应该和当地人一起吃吧 我作为中央文史研究院的馆员去新疆调查时，听到一些援疆干部面无表情，骄傲地说“不吃羊肉”“自己带了厨师”。 这对我很奇怪！ 因此，我专门就“援疆干部作风问题”提出了意见和建议，通过中央文史研究馆提出了中央领导，得到了指示和下达 在我受雇为文史研究院馆员那年的2009年，喀什市开始了老城区危险旧房的改造试验 这22万人的改造工程到去年已经基本完成 我对老城区的改造，通过中央文史研究馆这条路线提出了自己的思考和建议。 与其说是“改造”，不如说是“改善”和“升级”，一边保持外观，一边改善内部的水、电、煤气管道、安全性，一边改变“污水依靠蒸发，垃圾被风吹走，水管墙挂着，在手之间爬行”的局面。 隔壁的人是原来的隔壁人，原来是做南希的，现在也可以继续做南希，以民宿的形式留住游客。 这项总投资70亿4900万元的大工程最终采用了“一户一家设计”的改造方法，使喀什的古老城市以全新的姿态出现在世界面前，联合国教科文组织认为经验“值得宣传”。 |年喜度85岁生日时宣传维吾尔族青年朋友库尔班江和多元一体的文化是我分内的事，我积极关注新疆的很多事情，我认为是自己分内的事。 新疆“七五”事件后，我逐渐关注新疆历史文化问题，报告中央，中央领导下达指示，组织相关专家讨论制定重要文件。 比如，我每年为中央党校新疆班授课两次，一体多变量的中华民族文化、新疆各民族文化的多样化和非单一伊斯兰文化、新疆不是神权社会而是世俗社会，伊斯兰教的中国化和非排他性极端性、新疆文化的将来是社会主义的现代化等 我还多次向自治区领导人报告新疆文案改革问题的重要性和紧迫性，期待并相信这个问题的决定和进展。 年6月25日，我在中央文史研究院“中华文化四海行——进入新疆”的第一次文化讲座活动中，以“民族文化与现代化”为主题，阐述了新疆文化的快速发展过程 我特别强调的是，中华文化的主流是中原汉文化，在中华民族文化历史悠久的河流中，中原和西域文化的交流渗透了，是多民族共同的文化追求 文化互相影响，它是多元的，是一体的，无论汉族还是少数民族，都有共同的文化理念，有一致的价值追求 我用32个字概括:敬天积善，古道热肠； 尊宗贤，崇文尚礼。 忠厚仁义，太平和谐。 勤俭重农，乐生进取 我经常谈论新疆问题，现代化与民族文化的关系。 现代化对以前传下来的文化来说是冲击，也是保护 为了现代化，我们对以前流传下来的文化有大量的保护、继承和弘扬的实力。 例如，十二木凸轮表现得前所未有。 如果把以前流传下来的民族文化和现代文化对立，拒绝接受现代文化，结果一定会逆行 我强调少数暴力恐怖分子提倡的不是民族文化，而是狭隘和仇恨 我总是引用邓小平的教育名言。 “面向现代化，面向世界，面向未来” “我说的包括教育和整个民族文化的未来 尽管80有5我相信新疆的光明未来 江胜信采访整理元标题是“关注新疆”为“世纪”杂志年第三期特约管志华之俊/责任章洁自媒体杨之立助理钟凯月阅读原文 。