【要闻】周保松与中大学生网聊“自由的价值”

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 5月15日晚，香港中文大学政治学学者周保松原应邀参加广州中山大学系列讲座的第一次演讲，第一次被称为“自由价值”。 演讲开始前，周保松和在校学生被通知，活动取消了，但理由不明 因此，中山大学的学生用自己朗读和讨论的方法继续“授课”，周保松用在家通过微博与网民交流的方法，继续他原来计划的“自由价值”课程。 “各位，今天不能去中山大学，但思想自由和讨论自由可以在微博上无限继续(希望)。 今晚7点，我在微博上和大家自由讨论有关自由的问题。 大家随便提问，我们自由交流 感谢 “周保松的网络交流“演讲”持续了将近6个小时 以下复印件是周保松5月15日晚上在网上“自由价值”的文本草案(摘录)  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “各位，这个时候我应该在中山大学和同学们愉快地讨论自由 既然讲座被迫取消了，我们就在这个平台上自由讨论“自由”这个议题。 大家随便发言，我尽量回答，欢迎大家互相应对。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “最大的影响是罗尔斯的《正义论》 最重要的不是他的观点，而是他如何看待政治哲学的做法、态度和问题。 这本书是现代政治哲学的分水岭 有一次，德沃金在伦敦的时候，亲口告诉我。 you must start with rawls (读政哲必须从罗尔斯开始) 但是劳斯莱斯很难读 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “我认为没有必要把自由理解为所谓的自然权利。 那不是西方的。 我们在真正的压迫中，感受到自由的珍贵 政府和自由之间不一定是对立的关系 没有政府，我们许多自由都无法保障 所以，重点是有公正、权力受监督的政府，不是没有政府的政府。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “无知之幕的设计本身其实不是最重要的，尤其是理性计算的部分。 无知幕后出现的对自由和平等的理解，以及与之相应的“社会是自由平等的个人之间公平的合作体系”的理念是最重要的 劳斯莱斯从80年代初开始就把他的理论称为道德建构主义而不是契约论，这是一个重要的转变 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “自由是自由的，汉化和西方什么都没有。 当我们的行动和思想受到限制时，当我们被困在牢里时，当我们不能自由表达自己的意见时，我们在那里也不自由。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “后来的brain barry，thomas scanlon放弃了无知的帷幕，试图建立一条叫contractualism的路 无知之幕的目的是更明确如何才能有公平的合作条件(自由和平等的市民之间)。 这是代表性的工具( device ) 这在《政治自由主义》一书中表现得很冷酷 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “无政府主义有各种各样的种类 但是，我觉得我们真的很难生活在无政府状态。 因为没有政治权威的状态可能处于战争状态，特别是现代社会。 能读霍布斯的《利维坦》很有趣，里面有冷酷的洞察。 虽然我们不需要接受他的结论。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “自由这个概念既有内在的一面，也有由外在法律定义的一面。 我认为自由最核心的理念是可以免除主体真正想做的事情的限制(外在或内在)。 自由是程度的概念，也是众数的概念 没有自由本身。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “中国希望有一天能自由地讨论和评价马克思主义，而不是成为所有人都被迫修理的政治思想课。 马克思主义可能在那天之前恢复生命力，被大家认真对待 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “我写了《宽容和自由》，批评了胡适的意见。 如果有有趣的事情的话请在网上找找看 我的基本想法是，胡适先生认为宽容是自由主义的基础，不能把宽容的基础建立在某种怀疑论上。 而且，这个论证其实不能有力地为自由主义的制度辩护。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “爱国是自然的感情，就像爱身体的爱家和其他社区一样。 但是我不能停在这里 听一听:爱国家的什么？ 什么样的国家值得我们爱呢？ 如果现在国家的行为与我们相信的价值大不相同，我们应该批评它。 还是要拥抱它而不保存它，使它成为狭隘的集体主义和排外主义。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “爱国家是无条件的吗？ 即使国家饿死了三千多人，一代知识分子被彻底破坏，人的基本自由受到严重限制，也需要无条件的爱吗？ 自由主义始于罗完，是最重要的见解，正是爱国有条件 如果国家不能很好地保障我们的自然权利，我们有理由不爱。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “我们所有的身体都值得享受自由，值得拥有尊严地生活，值得享受客观公正的中国。 我们一定要有这样的信念。 我不相信中国人的国民性是劣质的说法 像今晚这样认真的思想讨论足以表明我们值得享受自由。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “不要那么悲观 我相信我们尝过自由的滋味，很少有人回到奴隶制的状态 我们的社会不断开放，思想控制越来越困难 我们今晚进行这样的讨论，是证据 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 谢谢你提了很多问题。 但是，我先和女儿一起玩 我待会儿继续 对不起。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “现实当然有很多理想。 包括许多成熟的民主国家，离平等的政治自由也有很大的距离。 第一，由于资本主义造成的贫富差距越来越大，有些富人不合理地具有很大的政治影响。 但是，如果自由平等是我们应该追求的政治理想，我们必须考虑什么样的制度安排才能更好地实现这些理想 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “什么是西方舶来品，我从来不相信中国人不适合说有自由。 这是自己看不起自己。 每个人都希望作为独立的、有自己身体和思想的个人，在相当大的范围内，自由地为自己做决策，自由地支配自己的生活，是冷酷自然的人性渴望 谁想当奴隶？ “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “不要想着西方的东方，直接问问自己想要什么样的社会制度。 什么样的社会才能让我们像个人一样生活，有安全感，有尊严地生活，才能自由追求自己想的生活？ 这些问题是现在活着的我们为自己问的。 这些问题，真是重要的学术问题 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “简单来说，法律限制了自由，保障了自由 什么时候能限制自由，哪个自由应该得到保障，必须具体论述 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “自从我去微博以来，我一直在抗议秘书 但是今晚我衷心感谢微博 我相信今晚这样关于自由的讨论，有历史意义。 新浪没有任何介入，谢谢你允许这个讨论继续下去 因此，我们应该对中国的未来更加自信。 我们都在其中 我们现在写的一切，都在一滴广阔自由的空间里 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “各位，今晚的讨论到此结束吧 讨论了六个小时，有点累了。 未回答的问题，我们稍后再慢慢谈 自由是现代社会的核心价值 晚安。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )