【要闻】周六荐书

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托马斯·阿斯布里奇东方历史评论家:(英)托马斯·阿斯布里奇译者:马千《东方历史评论》微信公众号: ohistory11世纪，在教皇的号召下，大基督教军队入侵地中海东部的伊斯兰世界，占领了两信仰都被称为圣城的耶路撒冷 在这第一次十字军东征后的200多年里，伊斯兰世界和西方争夺圣地的控制权，双方都相信他们为自己的上帝服务 《战争考验:十字军东征史》不仅描述了各十字军东征的大量军事细节，作者托马斯·阿斯布里奇从政治、社会、宗教动机、人物开始，分析了这两个多世纪的冲突。 特别是，他从基督徒和穆斯林双方的角度谈论了这场史诗般的斗争，这是迄今为止所有十字军史的著作中的第一次 以下复印件获准选自《战争考验:十字军东征史》第13章《十字军东征的呼吁》:作者:托马斯·阿斯布里奇； 译者:马千； 出版来源:后浪/民主和建设出版社出版日期:-51187年夏末，海外之地尚未从哈丁的灾害中恢复元气，萨拉丁迅速将巴勒斯坦解体到弗兰克，蒂尔大主教乔修斯( Archbishop Jos Cius OF TT ) 他把基督教惨败的消息送给了衰弱的教皇乌尔班三世( Urbaniii )，后者很快因震惊和悲伤而去世 随后的几周、几个月，讣告传遍欧洲，引起恐慌、痛苦和愤怒，引起了历史上要求所谓“第三次十字军”运动的新武装召唤。 从强大的德国皇帝弗里德里·巴罗萨到年轻精明的法国国王费利佩二世奥古斯特( philipⅡ augustus )，拉丁美洲最有权力的人收到了十字。 但是，英格兰国王狮子心王理查德——中世纪最伟大的勇士之一——是卓越的，成为了这个基督教事业的拥护者，挑战了萨拉丁对圣地的统治 最重要的是，第三次十字军东征发展成了国王和苏丹、十字军战士和圣战两个“巨人”之间的游戏。 将近一个世纪后，圣地之战引导了这些英雄进行叙事性的对决:它考验了双方的界限，铸造了传说，毁灭了梦想 1第三次十字军东征1187年，基督教世界在哈丁和耶路撒冷受到的伤害促使拉丁美洲西方采取行动，再次点燃了几十年来消失的十字军狂热 20世纪40年代末第二次十字军失败后，基督教欧洲对圣战的热情急剧衰退 那时，我开始质疑教廷和十字军运动的纯洁性 一位德国编年史家谴责了第二次十字军东征。 “由于西方教会的罪恶，上帝打击了它。 确实出现了假先知、恶魔之子和敌人基督的证人，他们用空话诱惑基督徒 ”甚至明谷的伯尔尼(十字军运动的第一推广家和狂热支持者)也不太能提供安慰，弗兰克人经历的挫折只是上帝无法推测的安排。 基督徒的罪也被用作神罚的解释，住在黎凡特的弗兰克人估计在越来越多的时候是道德颓废的罪人 正如预想的那样，1149年以后，发动大规模十字军远征的尝试失败了 在努丁和萨拉丁的指导下，近东穆斯林的力量和团结得到加强，但海外土地面临着一系列危机:安条克亲王雷蒙在伊奈卜战役中阵亡，1164年在哈里里姆失利，汉森病王鲍德温失去了身体功能 从头到尾，黎凡特的弗兰克人绝望而频繁地向西方求援，尽管只有少数人来保护圣地，但原则上仍未响应这些呼吁 而且，西方的君主们(现在对任何重大的十字军冒险都很重要)需要维持和保护自己的王国。 因此，人们认为这是他们的天职。 考虑到政治、战争、贸易、经济等因素和预计在东方需要几个月到几年的时间，十字军往往没有魅力 不是积极进取而是消极占了上风 由于拉丁美洲主要政权之间的敌对状况加剧，这个问题进一步恶化了 152年，德国的权力转移到霍亨斯陶芬家族的弗里德里希·巴尔巴罗萨(“红胡子”)手中，是参加第二次十字军东征的退伍军人。 弗里德里希在3年后获得了皇帝的称号，但花费了数十年征服了国内的敌对派，试图巩固意大利北部的统治，伴随着教皇国和诺曼人西西里的激烈冲突 在法国卡佩王朝保持王权，但在领土统治和政治统治方面，路易七世国王及其儿子、继承人费利佩二世奥古斯特( 1180年继承人)的真正权威依然受到严重制约 安茹伯爵的崛起特别挑战卡佩王朝 德国马克的弗里德里·巴罗萨在1152年，在失望的第二次十字军东征几年后，路易七世的妻子阿基坦的埃莉诺强烈要求解除婚姻关系，但两人没有女儿。 埃莉诺性情冷淡，把他比作修道士。 八周后，她和更有活力的安茹伯爵亨利结婚，后者比她年轻12岁，把诺曼底公国装在袋子里 到了1154年，他继承了英格兰的王位，为亨利二世的国王共同建设了整合英格兰、诺曼底、安茹和阿基坦的新广阔的安茹帝国。 因为控制着现代法国的大部分地区，他们的财富和权力远远胜过法国国王，但即使如此，因为大陆的领土，他们至少名义上是卡尔佩君主的封臣 在这种情况下，安茹家和卡佩家几乎难以水火 从12世纪中期到后期，两个王朝之间越来越深的怨恨明显限制了西方参加圣地之战。 英格兰亨利二世在这场斗争中，无意或没能实现自己多次承诺的十字军东征。 他一般只能为海外地区提供资金支持。 只有1187年的划时代的事情打破了这一僵局，促进了承诺的实现 旧的纷争没有被忘记，但实际上，安茹卡佩王朝的不和对第三次十字军东征的过程产生了很大的影响 但是来自近东的可怕消息不仅是拉丁美洲基督教世界的统治者们听到了战斗的呼吁，这次他们兑现了承诺，真的参战了 2哀悼的理由教皇乌尔班三世于1187年10月20日去世后，额我略八世( GregoryVIII )继承了他的职务，本月末发表了新的教皇通谕“听战栗”，呼吁第三次东征 和往常一样，那将是圣战的正名。 哈丁的灾难被形容为“导致整个基督教民众断肠的原因”。 据说海外地区受到了“严重而可怕的天罚”。 穆斯林的“异教徒”被描绘成“渴望基督徒的血，亵渎圣地的野蛮人” 通谕说“任何意识正常的人都必须为此哭泣”，认定他一定失去了信仰和人性。 两个新主题看起来像这一套但被纳入了热情的通谕 邪恶是第一次被人格化 以前的战争是屠杀穆斯林的，但呼吁脸是模糊的对象 现在，萨拉丁被专门指定为敌人，与恶魔同列对待 这一举动表明，人们更加熟悉伊斯兰教，苏丹的“犯罪”受到了巨大的冲击 《闻战栗》还开始解释为什么上帝会“面对如此巨大的恐惧而困惑”。 答案是，拉丁人“被上帝重击”，是因为上帝惩戒他们的罪行。 住在黎凡特的弗兰克人被认定为第一罪人，爱德莎陷落后也是无辜的，但欧洲的基督徒也有罪 “我们都应该改过自新……以忏悔和虔诚的修行面对我们的主，上帝”。 宣言说“只有今后，才能使我们的观察力面向敌人的背叛和恶意。” 按照这个忏悔的主题，鼓励十字军战士以“不是为了金钱和世俗的荣耀，而是服从上帝的旨意”入伍，服装朴素地行军，携带“猎狗和鹫隼”，不要为了“空虚的浮华”，而准备修炼。 新闻战栗说:“最近不幸降临耶路撒冷和圣地”，也许是因为西方没有收到萨拉丁征服圣城的确切消息。 其中，特别强调了真十字架(基督十字架的圣发)在哈丁被夺走了。 因此，恢复这种崇敬的信仰成为十字军的首要目标之一 和以前的十字军通谕一样，1187年公告的最后一部分详述了参加者的精神和世俗方面的回报 他们被赦免了所有的告白罪，阵亡者有望得到“永生” 远征期间，他们被法律起诉，支付债务利息，财产和家庭受到教会的避难 3弗兰克人在1187年遭受的空前灾害几乎确定了西方会做出巨大的应对。 即使是大主教乔修斯回到欧洲的第一条消息也具有恐惧和激励的力量。 实际上，在会见教皇之前，大主教登陆西西里诺曼王国，并立即向统治者威廉二世( williamⅡ)派遣舰队保护海外土地。 尽管如此，《闻讯战栗》为第三次十字军东征的说教大部分奠定了基调 事实上，传达十字军消息的过程越来越集中地受教会和世俗政权控制，促进招募的手段也越来越成熟和完整 教皇任命了2名提尔乔西乌斯和阿尔瓦努斯枢机主教亨利( henry of albano，前明谷修道院院长)，在法国和德国负责十字军的呼吁。 大规模的招募集会也与基督教的主要节日一致，斯特拉斯堡在1187年圣诞节举行集会，美因茨和巴黎准备1188年复活节聚会的群众聚集起来接受虔诚的消息。 安茹王朝领土(包括英格兰、诺曼底、安茹、阿基坦)内的说教是在1188年1月的勒曼会议和2月11日英格兰北安普顿郡的盖丁顿会议上精心计划的 在下一次会议上，坎特伯雷大主教鲍德温(前西多修道院长)本人收到了十字，之后指导了招募活动 他周游威尔士各地传播情报，加强安茹王朝在这个半独立地区的权威，最终招募了3000名“随意使用弓和枪”的威尔士士兵 第三次十字军东征时各部队的进军路线从这时开始，十字军东征行动似乎得到了更明确的身份，但这是集中控制的还是只有水到达水路还不确定 曾经的十字军战士有被称为朝圣者、旅行者、基督的士兵，但现在开始用“穿十字的人”( crucesignatus )这个词来表达他们，用语“十字军战士”( crusader )和“十字军”( crusade ) 第三次十字军东征在世俗社会也被广泛推广，深入人心 在12世纪的过程中，吟游诗人( troubadour，宫廷歌手，许多人自己也是贵族)在贵族圈子中发挥着越来越重要的作用，同时宫廷生活和骑士精神观念开始迅速发展(特别是法国西南部这样的地区)。 四十年前，第二次十字军东征的宫廷评论开始出现 现在，1187年以后，吟游诗人参考了《闻战栗》中固有的新闻，创作了很多关于将来圣战的歌谣。 皮卡迪( picardy )参加第三届十字军东征的骑士卡农·德贝蒂恩( conon de béthune )从1188年到1189年写了这样一首古老的法语诗 常见的主题是在这里再现失去真正十字架的悲叹和“所有人都值得沮丧和悲伤”的评论 但在其他部分，耻辱和责任观念成为新的强调点 科农写道:“现在我们会知道谁是真正的勇士……如果我们允许死亡的敌人留在[圣地]，我们的人生将永远充满耻辱。” 然后，他补充说:“年轻、健康、富裕的人必须挺身而出，不要害羞。” 圣地也被描述为处于危险之中的上帝的财产(或领地) 这意味着基督徒作为上帝的仆人，现在应该正义地保护神圣的领土，就像臣下有义务保护领主的土地和财富一样。 十字军的呼吁促使数万拉丁裔基督徒从军 据一位十字军战士说，“这个新朝圣之旅的热情这么高，1188年]谁收到十字不是问题，谁还没有这样做是问题”。 这有点夸张。 因为留在西方的人远远多于前往圣地的人。 但这次远征在欧洲社会引起了惊人的动乱。 特别是在法国，当地的贵族们率领武装部队参加了战争 国王们的参与很重要(和12世纪40年代的情况一样)，它因封建身份和义务的纽带在整个拉丁美洲西方引起了招募的连锁反应 1189年左右，高切尔·姆费迪在一首诗中说:“所有人都认为去那里是理所当然的。 权重高的王公们更是如此。 如果一个身体没有在这项事业上援助[他的上帝]，他就会因为自己虔诚而不能服从命令”。 但是，传来了萨拉丁获胜的讣告，甚至在狂热深入人心之前，领导也很快参加了这项事业 187年11月，狮子心中的国王理查德在图尔收到了十字。 这是阿尔卑斯山北面第一个这样的贵族。 4狮子心王今天狮子心王理查德是最有名的中世纪人物之一，以英格兰伟大的武士王的形象被追忆 但是理查德是什么样的人？ 这是个棘手的问题。 因为他活着的时候也成了传说。 理查德一定知道名声的非凡力量。 并且积极要求促进他的个人崇拜，鼓励他与昔日神话般伟大的人物，如“伊比利亚摩尔人的鞭子”罗兰和亚瑟王对立。 理查德出发去十字军时也有“王者之剑”( excalibur )，但他不可否认后来为了购买额外的船把它卖了 到了13世纪中期，大量出现了关于他叙事壮举的故事 一位作者解释说，为了证明理查德有名的绰号的来源，他曾经被徒手与狮子搏斗。 据说理查德把手伸进这只野兽的喉咙，取出还在跳动的心脏，美味地吃着淌血的器官。 英国议会大厦前的“狮子心王”理查德像，身份证明者和热心的支持者感动地描绘了他的外表:他高大，玉树临风，头发颜色介于红色和金色之间。 手脚敏捷笔直。 他细长的胳膊善于挥刀造剑，它的长腿使整个身体受益。 根据同样的资料，理查德从上帝那里说:“就像是古代才有的美德，但在现在世界的风日里，所有人都像尸体一样走肉。 这些美德已经很难出现在某人身上了”。 理查德有赫克托的勇气和阿喀琉斯的英雄气概，与亚历山大相比毫不逊色……另外，对某有名的骑士来说，他兼具内斯托尔的口才和尤利西斯的智慧，在言行方面让别人相形见绌。 不可思议的是，学者们可能没有全面接受狮子心灵之王这个接近超人的惊人形象 在18世纪，英国历史学家既批评理查德作为国王，也批评理查德作为普通人，指责他为自己的私利压榨英格兰和粗野而冲动的性格。 近几十年来，伦敦大学优秀学者约翰吉林·臂( john gillingham )重建了狮子心中对国王一生的看法和理解 吉林·阿姆承认理查德在10年统治期间花在英格兰的时间几乎是1年，但在研究事件经过后，理查德强调他不仅是英格兰国王，也是基督教世界危机时安茹帝国的统治者 同样，他承认狮子心中的国王很顽固，但渴望野蛮、冲动和残酷的形象 现在理查德的原则被认为是受过良好教育的统治者、政治、谈判的老手，特别是实干家、战争宠儿、军事指挥上的天才 上述重估的许多部分依然适用，但吉林臂在试图恢复狮子心中国王的名声过程中可能夸大了理查德在第三次十字军东征中的一些成就，他有一些句子 5理查德、普吉伯爵和阿基坦公爵狮子的心王可能确实成为了英格兰的国王，但出身和背景都不是英国人 他的母语是古法语，他继承了安茹和阿基坦 157年9月8日出生于牛津。 父母是亨利二世和阿基坦的埃莉诺 有这样的血统，年轻王子几乎注定要在青史上留名，但理查德并不期待继承巨大的安茹王国。 这种荣耀在他哥哥的历史上被称为“亨利”( henry the younger ) 至少最初理查德是由副手而不是领导人培养的 但是，在12世纪的欧洲，婴儿和青少年的死亡率很高，意味着将来总是存在变量 理查德还是个孩子的时候，他和阿基坦联系上了 也许是受到了母亲的影响，也许是期待着英格兰继承王位。 这个年轻王子被指定为法国西南部这个广阔地区的统治者 1169年，理查德为阿基坦宣誓效忠法国路易七世后，1172年15岁时正式就任阿基坦公爵(也获得了普拉瓦图伯爵的称号)。 169年，理查德与路易国王的女儿爱丽丝订婚，卷入了安茹、卡佩王朝的许多纷杂关系网，但法国公主从此就住在亨利二世国王的宫廷里(而不是与理查德生活)。 有传闻说你成了亨利的情妇 阿基坦是法国最文化富裕的地区之一，是繁荣的音乐、诗歌和艺术中心，这些因素似乎给理查德留下了印记 他慷慨赞助吟游诗人，本人也热衷于唱歌，能作歌谣和诗 他精通拉丁语，语言友好，但尽管有点尖酸刻薄 他的公国还因与查尔斯曼执政期间西班牙穆斯林发生的圣战密切相关而闻名。 这个地区的教会主张埋葬着罗兰(这场战役中的伟大英雄)的尸体，以及用来呼吁对摩尔人援军的号角。 在这明亮的外表下，阿基坦实际上是无天，灾祸引起萧墙的温床 正因为极度独立的领地松散的集合，住着像留申那样傲慢而有实力的家族 考虑到这些，理查德似乎注定要统治几乎无法管理的政体，但事实表明他完全胜任 从20世纪70年代到80年代，他不仅维持秩序，镇压了无数叛乱，还试图夺取图卢兹伯国的领土，扩张自己的公国 这些考验为狮子心王提供了宝贵的军事经验，特别是在围城方面，同时他显示了卓越的战争才能。 理查德必须面对政治危险的现实。 在他一生的初期，他总是在安茹王朝内部持续而杂乱的权力斗争亨利二世巧妙地对抗儿子们崛起的势力和妻子的野心，维持着自己的地位。 狮子心中的国王和兄弟们有时互相争夺安茹王朝的继承权，有时联合起来反对他们的父亲 1173年，理查德和兄弟们一起卷入了对亨利二世的全面叛乱 狮子心王的地位在1183年变化，哥哥“亨利”在另一次叛乱期间去世，理查德成为亨利的长子和指定继承人。 这不仅没有处理内部斗争，理查德还受到攻击，成为了计算出来的更确定的目标。 因为亨利收回了阿基坦的所有权利，试图重新安置儿子约翰对安茹领土有利于自己喜好。 理查德肯定没能在所有这些多而杂的阴谋中获胜，但他原则上抵抗了亨利二世。 后者可以说是12世纪诡计最多、老谋深算的拉丁政治家 作为安茹的一员，理查德也在继续与卡佩君主对抗的一方，他自己经常陷入与路易七世之王( 1180年以后是继承人费利亚奥古斯特)的纷争中。 理查德和法国爱丽丝久久未解决的婚约也引起了争论。 因为亨利一直没有把提议中的婚姻作为外交工具举行婚礼 187年6月，这种对抗结构似乎还在继续。 当时，费利佩国王入侵贝里( berry )领土，敦促亨利二世和理查德联合反击。 重大的会战似乎迫在眉睫，最后一刻，双方达成和解，签署了两年的停战协定 但是，最终达成协议后，理查德突然改变了阵营，与腓力一起回到巴黎，故意表示与后者友好 这是外交上的妙招，连老亨利二世都无法预见。 那传达了确实的消息。 如果安茹君主试图剥夺理查德对阿基坦的更广泛继承权，狮子心中的国王希望他的家人和卡佩王朝的敌人站在一起。 亨利失败后立即试图修复与理查德的关系，确认了他所有领土的权利。 国王把儿子拉回到安茹阵营，暂时维持了不稳定的平局，但关于亨利、理查德和腓力的更具决策性的对抗的影子隐约可见 6理查德和十字军仅一周后，1187年7月4日，萨拉丁在哈丁击败了耶路撒冷的弗兰克人 同年11月，理查德在图尔收到了十字，但显然没有征求父亲的意见 在当时的背景下，狮子心中的国王的决定是罕见的 187年，理查德深深卷入西欧强权政治，保卫阿基坦公国，亨利二世死后，表现出统治安茹帝国的决心。 理查德参加十字军东征时似乎没有考虑结果。 这对他的个人和王朝的将来构成了威胁。 亨利国王因他眼中缺乏考虑和未经批准的荒唐行为而大发雷霆。 菲利普·奥古斯特也对这样重要的盟友前往圣战的前景感到吃惊 狮子心王参加第三次十字军将对英格兰、法国的微妙权力平衡造成重大破坏 表面上理查德什么都得不到 那么，怎么能解释这明显异常的行为呢？ 之后，西方很快就会陷入十字军的狂热。 事实上，亨利二世和费丽娅·奥古斯特自己也在几个月后接受了十字学者们几乎无视理查德的决定，认为是正常的，是不可能的。 但是，就其本身和背景而言，他的选择绝非如此 十四世纪手稿的菲利普二世和法国十字军 可能有很多因素在起作用 冲动也可能是其中之一 要说狮子心里有什么缺点，那就是他形成的鲁莽自负的性格 甚至理查德的支持者都承认“他可能因轻率行事而受到谴责”，但他辩解说“他有坚韧不屈的精神，无法忍受侮辱和伤害，天生高贵的灵魂迫使他追求本来的权利”。 另外理查德很可能像以前的多个十字军战士一样，被真正的宗教热情从心里感动 他与弗兰克巴勒斯坦家庭封建关系的起源无疑是耶路撒冷国王安茹的富尔克( 1131—1142年在位)的曾孙、西维拉女王的堂兄和吕西尼奥的古代普瓦图领主。 狮子的心也在努力摆脱父母的阴影 他花费了人生相当长的时间模仿并超越了父亲的成果(在某种程度上也包括母亲的成果)。 187年前，上述目标的实现是保护阿基坦，继承安茹王国 但是，哈丁之战和第三次十字军东征开辟了另一条伟大的道路，为欧洲疆域外作为圣战领袖和统帅名留历史提供了新的机会。 在理查德所在的世界里，骑士的荣誉和正义观念开始融为一体，作为狂热的武士，十字军东征可能也对他感到魅力 因为即将到来的战斗将被用来说明他的才能和勇敢 不能判定以上因素中最重要的是什么 理查德本人很可能也不能明确1187年底采取行动的单一动机和野心是什么 在随后的几年里，他确实生气，表现出急躁 同样明显的是，他在与身份、有意的深层危机作斗争，试图协调他所具有的多个角色的十字军战士、国王、将军和骑士。 (注释省略)点击蓝色文案查看过去的精选文案:人物|李鸿章|鲁迅|胡适|汪精卫|俾路支|列宁|胡志明|昂山素季|裕仁天皇|维特利|希拉里|特朗普|性学大师|时间| 1215|188 整风|朝鲜战争|反右|纳粹腐败|影像|朝鲜|古巴|苏联宇宙海报|首钢消失|新疆足球少年|新疆足球少年|你不认识的汉字|学者|余英时|中华|秦晖|黄仁宇|王泛森|严望|本|年度历史图书|年度历史图书|最人